Temple Mount (Đền Thờ) là thánh địa của người Do Thái. Đền thờ này đã được xây dựng bởi vua Salomon trong năm 950 trước công nguyên. Hai đền đã được xây dựng lại tại nơi này. Người Do Thái tin rằng các đền thờ thứ ba và cuối cùng sẽ được xây ở đây. Ngày hôm nay, khu vực này dưới sự thẩm quyền của Hồi Giáo và là vị trí của Al-Aqsa Mosque. Chính tại đây, Chúa Giêsu đã đuổi những người mua bán trong Đền Thờ.
Thầy trò đến Giê-ru-sa-lem. Đức Giêsu vào Đền Thờ, Người bắt đầu đuổi những kẻ đang mua bán trong Đền Thờ, lật bàn của những người đổi bạc và xô ghế của những kẻ bán bồ câu. Người không cho ai được mang đồ vật gì đi qua Đền Thờ. Người giảng dạy và nói với họ: "Nào đã chẳng có lời chép rằng: Nhà Ta sẽ được gọi là nhà cầu nguyện dành cho mọi dân tộc sao? Thế mà các người đã biến thành sào huyệt của bọn cướp!" (Mac 11:15-17)
Bức Tường Than Khóc (Wailing Wall):
Tường phía Tây của Đền Thờ Giê-ru-sa-lem còn được gọi là tường Than Khóc, là nơi thiêng liêng mà người Do Thái đến để cầu nguyện. Đây là bức tường duy nhất bên ngoài của Đền Thờ vẫn còn tồn tại sau khi Rome tiêu huỷ đền thờ thứ hai trong năm 70 AD. Chính vì những lời cầu nguyện thành khẩn nên bức tường này được gọi là "tường than khóc". Người Do Thái có thói quen nhét những mảnh giấy cầu xin vào các khe nứt của bức tường trong lúc họ cầu nguyện.
Hãy nguyện chúc Giê-ru-sa-lem được thái bình, rằng "Chúc thân hữu của thành luôn thịnh đạt, tường trong lũy ngoài bằng yên ổn, lâu dài dinh thự mãi an ninh"
(Psalm 122:6-7)
Eastern Gate (Golden Gate):
Cổng Phía Đông (BN tạm dịch như vậy nhé) là cổng thành lâu đời nhất và được đặt dọc theo tường phía đông của Đền Thờ. Trong ngày Chúa Nhật Lễ Lá, Chúa Giêsu đã đi vào thành qua cổng phía đông này. Các tín đồ Thiên Chúa Giáo đã khẳng định và bít kín cổng thành phía đông trong gần 12 thế kỷ và sẽ được mở lại khi Chúa trở lại.
Người ấy dẫn tôi trở lại cổng ngoài thánh điện, cổng quay về phía Đông. Bấy giờ cổng đóng. Đức Chúa phán với tôi: Cổng này sẽ đóng; người ta sẽ không mở và không ai được vào, qua cổng này, vì Đức Chúa, Thiên Chúa Ít-ra-en, đã tiến vào qua cổng ấy. Vì thế cổng này đóng. (Ezekiel 44:1-2)
Hồ Nước Bết-da-tha (Pool of Bethesda):
Tại Giê-ru-sa-lem, gần Cửa Chiên, có một hồ nước, tiếp Híp-ri gọi là Bết- da-tha (Bết-khét-da hoặc Bết-xai-da hoặc Ben-dê-tha). Hồ này có năm hành lang. Nhiều người đau ốm, đui mù, què quặt, bất toại nằm la liệt ở đó, (chờ cho nước động, vì thỉnh thoảng có thiên thần Chúa xuống hồ khuấy nước lên; khi nước khuấy lên, ai xuống trước, thì dù mắc bệnh gì đi nữa, cũng được khỏi). Ở đó, có một người đau ốm đã 38 năm. Đức Giêsu thấy anh ta nằm đấy và biết anh sống trong tình trạng đó đã lâu, thì nói: "Anh có muốn khỏi bệnh không?" Bệnh nhân đáp: "Thưa Ngài, tôi không có người đem tôi xuống hồ, khi nước khuấy lên. Lúc tôi tới đó, thì đã có người khác xuống trước mất rồi!" Đức Giêsu bảo: "Anh hãy chỗi dậy, vác chõng và đi!" (John 5:2-8)
Hồ Si-lô-ác (Pool of Siloam)
Tại Hồ Si-lô-ác, Chúa Giêsu đã dùng bùn để chữa mắt người mù từ thuở mới sinh rồi bảo anh hãy đến Hồ Si-lô-ác mà rửa. Trong năm 1890, một đền thờ Hồi Giáo đã được xây bên cạnh hồ và vẫn đứng vững cho tới ngày hôm nay.
Nói xong, Đức Giêsu nhổ nước bọt xuống đất, trộn thành bùn và xức vào mắt người mù, rồi bảo anh ta: "Anh hãy đến hồ Si-lô-ác mà rửa. (Gioan 9:6-7)
*** Đức Chúa Giêsu dùng một hành động tượng trưng và một ngữ nguyên (Si-lô-ác có nghĩa là người được sai phái) để cho thấy một khía cạnh của sứ mạng Người: như nước hồ của nguời được sai phái cho người mù từ thuở mới sinh nhìn thấy, Đấng được sai phái cũng mang ánh sáng mặc khải cho con người chìm đắm trong bóng tối.
Sông Gio-đan (Jordan River):
Khi toàn dân đã chịu phép rửa, Đức Giêsu cũng chịu phép rửa; sau đó, đang khi Người cầu nguyện, thì trời mở ra, và Thánh Thần ngự xuống trên Người dưới hình dáng như chim bồ câu. Lại có tiếng từ trời phán rằng: Con là Con của Cha; ngày hôm nay, Cha đã sinh ra Con. (Luke 3:21-22)
*** Khi nhận phép rửa do tay ông Gio-an, Đức Giêsu đồng hành với dân Người trên con đường sám hối. Trong biến cố này, trước mặt dân chúng, Người sẽ được một mặc khải để bắt đầu công cuộc rao giảng, như các ngôn sứ được mặc khải về ơn gọi của các ông. Đức Giêsu sẽ là Vị Ngôn Sứ được Thần Khí ngự trên mình, người Con của Thiên Chúa, Đấng Mê-si-a mà toàn bộ Cựu Ước đã từng tiên báo. Dường như thánh Luca có ý ghi nhận rằng Đức Giêsu đưa phép rửa mà dân chúng vừa lãnh nhận đến hồi chung kết; và cũng ghi rõ hơn thánh Matthew và Mác-cô rằng phép rửa này chỉ là một cơ hội đưa tới việc mặc khải kế tiếp. Thánh Luca thường hay ghi lại những lần Đức Giêsu cầu nguyện. Đây là những lúc Người gặp gỡ Chúa Cha. Thánh Luca lấy lại Tv 2,7 để ngụ ý rằng Đức Kitô được công khai tấn phong làm Đấng Mê-si-a và bắt đầu thi hành sứ mệnh giữa dân Chúa. Đây là lời mặc khải hệ trọng nhất về mầu nhiệm Đức Giêsu.
Nhà Thờ 8 Mối Phúc Thật (Church of Beatitudes):
BN tạm dịch)
Nhà thờ 8 Mối Phúc Thật (
nằm gần nơi Chúa Giêsu đã rao giảng trên núi. Nhà thờ được xây vào năm 1936-38 có hình tám cạnh tượng trưng cho Tám Mối Phúc Thật. Mặc dù không có chứng cớ chính xác về vị trí nơi Chúa Giêsu giảng trên núi, nhưng giả thuyết hợp lý là nơi đó gần với vị trí của nhà thờ.
Thấy đám đông, Đức Giêsu lên núi. Người ngồi xuống, các môn đệ đến gần bên. Người mở miệng dạy họ rằng: "Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó, vì Nước Trời là của họ.....Phúc thay ai xây dựng hoà bình, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa. (Matthew 5: 1-3, 9)
*** Bài giải thích của đoạn kinh thánh Matthew về Tám Mối Phúc Thật khá dài, thôi thì BN xin khất để dành riêng cho 1 bài viết khác nhé....
Robinson Arch:
Được tìm thấy bởi nhà nghiên cứu người Mỹ Edward Robinson. Robinson's Arch là một tảng đá lớn chìa ra bên ngoài từ phía nam của Tường Tây. Đây là một lối đi cắt ngang những con đường nhựa để giữ những bật thềm từ phía dưới lên Đền Thờ. Nó được tin đây là những viên đá đầu tiên mà Chúa Giêsu đã đi qua khi Ngài ra vào đền thờ.
Khi ấy, ở Giê-ru-sa-lem, người ta đang mừng lễ Cung Hiến Đền Thờ. Bấy giờ là mùa đông. Đức Giêsu đi đi lại lại trong Đền Thờ, tại hành lang Sa-lô-mon (Gioan 10: 22-23)
*** Người Do Thái cử hành lễ Cung Hiến Đền Thờ vào tháng 12 (mùa Đông). Lễ này kéo dài 8 ngày nhằm kỷ niệm việc tẩy uế Đền Thờ và khánh thành bàn thờ mới do ông Giu-đa Ma-ca-bê tổ chức sau cuộc chiến thắng vua An-ti-ô-khô IV.
Vườn Ghết-sê-ma-ni (Garden of Gethsemane):
Trong đêm bị bắt, Chúa Giêsu đã cầu nguyện cùng Chúa Cha tại vườn Ghết-sê-ma-ni. Có lẽ vì nơi đây trồng đầy cây dầu nên được gọi là vườn cây dầu chăng?
Người đi xa hơn một chút, sấp mặt xuống, cầu nguyện rằng: "Cha ơi, nếu được, xin cho chén này rời khỏi con. Nhưng xin đừng theo ý con, mà xin theo ý Cha." (Matthew 26:39)
***Về việc cầu nguyện của Chúa Giêsu ở đây, Mát-thêu đặc biệt để ý tới tư thế và nội dung: Chúa Giêsu sấp mặt xuống đất, cầu nguyện ba lần với nội dung tương tự. Tất cả đều biểu lộ sự tuân phục tuyệt đối thánh ý của Cha. Nhờ Chúa Giêsu cầu nguyện như thế mà chúng ta có thể và biết cầu nguyện.
Đồi Sọ (Skull Hill):
Đồi Sọ được tìm thấy bởi viên tướng Gordon người Anh trong lần viếng thăm Giê-ru-sa-lem trong năm 1883, chính nơi đây đã dẫn tướng Gordon tìm thấy 1 mộ bia cách đó chỉ khoảng 100 mét và được tin rằng là ngôi mộ của Chúa Giêsu.
Khi đến nơi gọi là Gôn-gô-tha, nghĩa là Đồi Sọ (Matthew 27:33)
Phần Mộ (Garden Tomb):
Nơi Đức Giêsu bị đóng đinh có một thửa vườn, và trong vườn, có một ngôi mộ còn mới, chưa chôn cất ai. (Gioan 20:41)
St. Peter in Gallicantu Church:
Vị trí của nggôi nhà thờ là ở phía đông của Mount Zion. St. Peter in Gallicantu Church được xây vào năm 1931 trên vị trí mà thánh Phêrô đã chối Chúa. Đây là dinh của thượng tế Caiapha mà họ đã điệu Chúa Giêsu đến. Cái tên Gallicantu có nghĩa là "Gà Gáy" và được lấy từ việc thánh Phêrô chối Chúa ba lần trước khi gà gáy.
Chúa quay lại nhìn ông, ông sực nhớ lời Chúa đã bảo ông: "Hôm nay, gà chưa kịp gáy, thì anh đã chối Thầy ba lần". (Luca 22:61)
Biển Hồ Ga-li-lê (Sea of Galilee):
Phần lớn công việc rao giảng của Chúa Giêsu diễn ra tại Bờ Hồ Ga-li-lê. Được nuôi từ dòng sông Gio-đan, Bờ Hồ Ga-li-lê là một hồ nước trong lành dài khoảng 12.5 dặm và rộng khoảng 7 dặm. Nơi đây được biết đến như một nơi rao giảng chính của Chúa Giêsu, Ngài đã làm phép lạ hoá bánh ra nhiều, và Ngài và Thánh Phêrô đã đi trên mặt nước.
Ngôi Nhà của Thánh Phêrô:
Từ lâu đời người Thiên Chúa Giáo tin rằng đây là ngôi nhà của thánh Phêrô khi tên gọi "Peter" được khắc lên trên những bức tường của nó. Ngôi nhà đã được nới rộng trong thế kỷ thứ tư AD. Ngày nay những phần còn lại của căn nhà có thể chính xác là nơi Chúa Giêsu đã chữa lành cho mẹ vợ của thánh Phêrô.
Đức Giêsu đến nhà ông Phê-rô, thấy bà mẹ vợ ông đang nằm liệt và lên cơn sốt. Người đụng vào tay bà, cơn sốt dứt ngay và bà chỗi dậy phục vụ Người. (Matthew 8: 14-15)
Giáo Đường Do Thái (Synagogue of Capernaum):
Giáo Đường Do Thái bên cạnh Biển Hồ Ga-li-lê được tin là nơi Chúa Giêsu thường đến giảng dạy. Vị trí của Ca-phác-na-um ở phía bờ Tây Bắc của Bờ Hồ Ga-li-lê, cách núi Tám Mối Phúc Thật khoãng 1 dặm. Giáo Đường Do Thái này được tin là giáo đường Do Thái của thế kỷ đầu tiên. Nếu vậy thì Chúa Giêsu có thể đã giảng dạy nơi đây thường xuyên. Như Chúa Giêsu đã chọn Ca-Phác-Na-Um làm thị trấn quê hương của Ngài, chính nơi này Ngài đã sống và rao giảng cũng như kêu gọi các môn đệ và làm phép lạ.
Rồi Người bỏ Na-da-rét, đến ở Ca-phác-na-um, một thành ven biển hồ Ga-li-lê, thuộc địa hạt Dơ-vu-lun và Náp-ta-li (Matthew 4: 13)
Caesarea Amphitheater:
Nơi đây cách 60 dặm phía Tây Bắc của Giê-ru-sa-lem trong Caeserea. Vào thế kỷ thứ nhất trước công nguyên, vua Hê-rô-đê còn được gọi là Herod the Great (sở dĩ ông có tên gọi như vậy là vì ông ta có khả năng làm những việc vĩ đại cho dù điều đó là tốt hay là xấu trong đó có việc ông sai giết tất cả các con trẻ ở Bê-lem và toàn vùng lân cận hầu giữ ngôi vị) ông đã cho xây dựng lại cái được gọi là "Starton's Tower" và đặt tên lại là "Caeserea" để tôn vinh vị hoàng đế La Mã Augustus Ceasar. Tại nơi đây thánh Phêrô đã chia sẻ Phúc Âm và làm phép rửa cho những người ngoại đầu tiên.
Ông Phêrô còn đang nói những điều đó, thì Thánh Thần đã ngự xuống trên tất cả những người đang nghe lời Thiên Chúa. Những tín hữu thuộc giới cắt bì củng đến đó với ông Phêrô đều kinh ngạc vì thấy Thiên Chúa cũng ban Thánh Thần xuống trên cả các dân ngoại nữa, bởi họ nghe những người này nói các thứ tiếng và tán dương Thiên Chúa (Act 10: 44-46)
**** Những người ngoại đầu tiên trở lại theo Đức Giêsu không qua con đường Do thái giáo. Lòng tin vào Đức Giêsu đưa họ vào Hội Thánh. Lễ nghi thanh tẩy làm cho họ trở thành người của Hội Thánh. Thánh Thần biến đổi họ nên con cái Thiên Chúa (đây cũng là Lễ Hiện Xuống cho dân ngoại)
Hang A-đu-lam (Cave of Adullam):
Đây chính là nơi mà Đa-vít đã ẩn chốn trong cuộc chốn chạy sự tìm giết của vua Sa-un. Nguyên thủy, đây là một hang động ngầm, hang động này nằm gần thành phố A-đu-lam và cũng không xa nơi Đa-vít đã giết chết người khổng lồ Go-li-át ở thung lũng Cây Vân Hương xứ Giu-đa.
Ông Ða-vít đi khỏi đó và trốn thoát vào hang A-đu-lam. Các anh ông và tất cả nhà cha ông nghe tin và xuống đó với ông. Bấy giờ tất cả những người cùng khốn, mắc nợ, bất mãn đều quy tụ quanh ông, và ông trở thành thủ lãnh của họ. Có khoảng chừng bốn trăm người ở với ông. Từ nơi ấy ông Ða-vít đi Mít-pê thuộc Mô-áp. Ông nói với vua Mô-áp: "Xin cho cha mẹ tôi sang với các ông cho đến khi tôi biết Thiên Chúa sẽ làm gì cho tôi." Ông dẫn họ đến trước mặt vua Mô-áp, và họ ở lại với vua suốt thời gian ông Ða-vít ở trong nơi ẩn náu. Ngôn sứ Gát nói với Ða-vít: "Ông đừng ở lại trong nơi ẩn náu, hãy ra đi và trở về miền Giu-đa." Ông Ða-vít ra đi và đến rừng Khe-rét (I Sa-mu-en 22: 1-5)
Núi Nơ-vô trên đất Mô-áp (Mount Nebo in Moab):
Đây là tảng đá trên đỉnh núi Nơ-vô đánh dấu nơi ông Mô-sê đã được Thiên Chúa cho nhìn thấy Đất Hứa, vùng đất mà ông không được đặt chân vào. Mô-áp cũng có thể là vùng đất mà ông Mô-se đã chết và chôn cất.
"Ngươi hãy lên ngọn núi kia của dãy A-va-rim, lên ngọn núi Nơ-vô, ở đất Mô-áp, đối diện với Giê-ri-khô, và hãy nhìn xem đất Ca-na-an mà ta ban cho con cái Ít-ra-en làm sở hữu. Rồi ngươi hãy chết trên ngọn núi ngươi sắp lên, và hãy về sum họp với gia tộc ngươi, cũng như A-ha-ron, anh ngươi, đã chết tại núi Ho và đã về sum họp với gia tộc. Bởi vì giữa con cái Ít-ra-en, các ngươi đã không trung thành với Ta tại mạch nước Mơ-ri-va ở Ca-đê, trong sa mạc Xin, và bởi vì các ngươi đã không biểu lộ sự thánh thiện của Ta giữa con cái Ít-ra-en, nên ngươi chỉ được thấy đất ấy từ xa, chứ không được vào đó, vào đất Ta ban cho con cái Ít-ra-en" (Thứ Luật 32: 49-52)
Masada Monastery:
Đây là thành lũy trên sa mạc nhìn xuống Biển Chết. Vào khoảng năm 35 trước công nguyên, Vua Hê-rô-đê xây thành lũy này như một nơi để trốn tránh. Nó nằm về cạnh phía Đông của sa mạc Giu-đa và Biển Chết. Nó đã trở thành nơi trận chiến cuối cùng của người Do Thái và người La Mã trong cuộc nổi loạn của dân Do Thái vào năm 66 sau công nguyên. Thật thê thảm, hàng ngàn người Do Thái đã chọn con đường tự sát hơn là bị bắt giữ bởi quân La Mã.
Con yêu mến Ngài LẠY CHÚA là sức mạnh của con; Lạy Chúa là núi đá, là thành lũy, là Đấng giải thoát con (Psalm 18:2-3)
Cung Điện Masađa Vua Hê-rô-đê (Herod's Masada Palace):
Cung Điện đổ nát của Vua Hê-rô-đê đứng trên đỉnh của Masada. Nơi cung điện này, Vua Hê-rô-đê đã xây ba tầng, tất cả với các tầm nhìn thật ngoạn mục. Cung điện này còn có những bức tường phòng thủ và 1 hệ thống cơ cấu các kênh rất công phu để dẫn nước mưa đổ vào 12 hồ chứa nưóc dẫn xuống các khe vách của Masada.
Hang Động Qumran (Qumran Caves):
Trong năm 1947, một đứa trẻ mục đồng đã ném vào trong một cái động gần Khirbet Qumran (khoảng 13 dặm phía đông của Giê-ru-sa-lem), cố gắng đuổi thú vật ra khỏi hang, chú bé đã được dẫn tới những tìm thấy đầu tiên của những cuộn giấy cổ nơi Biển Chết. 10 cái hang động khá nơi khu vực bị lãng quên này (dọc theo Biển Chết) cũng đã được tìm thấy những cuộn giấy nguyên thủy khác. Những cuộn giấy này đã được viết trên giấy cói (dùng ở Ai Cập cổ đại), giấy da, và đồng. Chúng đã được cất dấu an toàn trong các lọ và đã được bảo quản cho 2000 năm bởi vùng khí hậu khô cằn. Một số khác được cất giữ trên các kệ gỗ và đã bị hư hại nặng qua thời gian. Tất cả gồm có 900 phần nhỏ và những văn kiện đầy đủ. Chúng được viết vào khoảng thời kỳ năm 250 trước công nguyên và 68-70 sau công nguyên.
Chớ gì sách Luật này đừng rời khỏi miệng ngươi; và ngươi sẽ suy gẫm sách Luật đó ngày đêm, để lo thi hành tất cả những gì viết trong đó; vì như thế ngươi sẽ được thịnh đạt trên đường đời, vì như thế ngươi sẽ thành công. (Yô-suê 1:8)
Dịch: BN
(Nguồn: Sách Tân Ước)
http://christianity.about.com/od/symbolspictures/ig/Israel-Tour-Pictures/
http://www.catholic.org.tw/vntaiwan/vnbible/vnoldtes.htm
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét
Lưu ý: Chỉ thành viên của blog này mới được đăng nhận xét.